讲述印象马首世章其精神之生命系统

      中国之“大”，不在于她的幅员辽阔，但在于她的民族礼教之伟大。这种“伟大”，乃在于它已经纵贯了几千年的央央精神——于天地悠悠中寻得宇宙真理之广大；于心灵慈悲中立足社会共生之鲜明。
      “马首是瞻”成语，出自中国的“春秋时代”一部编年史著作《左传》中；语义为“以看着马头的方向，来决定进退”。马首是瞻，彰显了在正确的道路上不偏离方向和目标的行动力，以及藉此大公、大义去支撑着人类社会有序向前的博爱同情。
      本文要述及的作品《印象-马首世章》，其艺术母体源于江在勋先生的玉石雕塑作品《马首是章》。《马首是章》玉雕，取中国台湾的墨玉为材；以1860年被英法联军烧毁的圆明园罗马拱门废墟残骸为背景，以圆明园十二生肖铜兽首之一的马首为叙事，去解剖一个国家和种族的——在经历了屈辱灾难之后如何让依然纯一的意志不至消散，并重新站立起来的——央央精神的内在结构。作品《马首是章》集雕刻、篆刻和印章三种形态，其创作观念亦涉及写实、表意和象征的三个维度，从而带出——人类活动从个体到社会、从生存到上层建筑的——艺术表达的逻辑语系。
      《印象-马首世章》，为吴思冬先生所作；以母体玉雕作品《马首是章》为立基前提，经过3D打印胎体后，施以在胎体表体上的“福州漆艺”创作。
      丰富且玄妙的大漆性状，犹如抚慰历史创伤的一剂良药；其坚韧和斑驳的肌理，则如同岁月的大统规则，而唱着它的欣欣希望的歌谣。
      吴思冬先生“意述脱胎”创作——《印象-马首世章》，某种意义上说，它是一件有生命的作品。大漆，是从漆树上割取的漆液提炼而成的具有生物活性的生漆；以雕刻、篆刻、印章形态为基本形质构成，是对观念驾驭事件的逻辑生成；脱胎变涂覆着，是对历史事件及至当下社会反思注入了时间属性。这样的作品，是历史与现在、现在与历史的互为喂哺关系的作品；它是某种典章指向，和某种活动进行时的全景语境。
      世界很纷扰。但是世界也是充满希望的。
      马首是瞻，是人类社会最为伟大的礼教智慧之一；《马首是章》，则将这种智慧予以典章化，告诉了世人关于“一带一路”的美好合作愿景。
      而包括《印象-马首世章（吴思冬作）》在内的12件“‘意述脱胎’《马首世章》作品（由12位漆艺创作者各自意述，分别施以漆艺二度表达，叠加不同的观念角度，使之审美的觉醒力毅然打出，而形成该套件作品品牌的爆发能量）”，更是在对《马首是章》给予了大社会化传播的文化使者之作用。
      12件“‘意述脱胎’《马首世章》”作品，是——“‘意述脱胎’《马首世章》”品牌系统中结构性基质作品构成即“斌马勇”作品方阵中——之引领该方阵的引领性指示作品；12件居首指示，带着“斌马勇”共计1110方的方阵，气势磅礴，肃然坚定，悠远广大……壮哉，中国。
      “马首世章”——意述潮流，义行共生；“马首世章”——让世界可以彼此拥抱的新的教科文的典范。