蓬莱仙境——安溪清水岩

作者:赵郭峰
  清水岩位于安溪县城西北海拔500米的蓬莱山(古称张岩山)上,始建于北宋,山上奇峰耸立,怪石嶙峋,鸣泉清澈,岩壑幽奇,古木奇树参天,奇花异草遍野,蜂飞蝶舞其间,旖旎的南国风光,素有“泉石无双地、蓬莱第一峰”之美誉。景区面积11.1平方公里,文物古迹星罗棋布,有蓬莱祖殿、岩图碑、海会院、三忠庙、觉亭、狮喉、祈雨台等景点66处,是闽台佛教圣地、享誉海内外的朝圣旅游目的地。



    清水岩成为宗教圣地及 旅游胜地,缘于宋代名僧普足的驻锡。普足,俗姓陈,名昭应,宋景佑四年(1037)出生于永春县小岵乡。自幼出家于大云院,后师从永春大静山明松禅师,苦读佛典三年,悟得佛学真谛。普足返回后,遵从明松禅师“多行善事”“以利物济世”的教诲,致力于施医济药,普救贫病,并募缘修建大小桥梁数十座,以利往来。后来,普移庵麻章,百姓尊称为“麻章上人”。
    每逢旱灾,普足都自告奋勇为民祈雨。史载,宋元丰六年(1083),蓬莱一带大旱无雨,田地龟裂,庄稼枯干,百姓心急如焚,恭请普足前来设坛祈雨,顿时天上乌云翻滚,雷鸣电闪,随即普降甘霖。百姓感念麻章上人道行高超,解民疾难,极力敦请他驻锡张岩山。麻章上人羡慕张岩山是一个风景幽雅清静,宜于修身养性的好去处,便应允卓锡。当地百姓有感麻章上人之恩,遂云集张岩山,选址筑寺。因这里岩石壁立,泉水清冽,故称之为“清水岩”,麻章上人亦被尊称为“清水祖师”。
    清水祖师驻锡清水岩后,广施医药,治病救人,修桥造路,惠及建州、剑州、汀州、漳州等地,百姓蒙受其恩。建中靖国元年(1101)五月十三日,清水祖师仙逝,享年65岁。众人运石筑塔于岩后,安葬祖师,并雕刻沉香木神像,奉祀于殿中。
    清水祖师圆寂后,还“显灵”为民治病、驱除蝗虫,助民抵御盗贼,名声大振。南宋时,乡人四次向宋廷请封,清水祖师先后于宋隆兴二年(1164)、淳熙十一年(1184)、嘉泰元年(1201)、嘉定三年(1210)被累封为“昭应广惠慈济善利大师”,成为闽南百姓心目中的神灵。
    元代,朝廷和地方官府对清水祖师亦大加推崇。明清时期,清水祖师的香火遍及八闽大地,影响极大。在闽北和浙南一带,如霞宝岩、珠帘洞、岫岩、青狮岩、土地公岩、天心岩、天井岩等许多山岩,都供奉清水祖师香火。



    清水岩自建以来,历经数次翻修。宋宝庆三年(1227),改建殿堂、大藏楼、复阁等,寺院的规模愈见宏大。景炎三年(1278),先后营建殿阁和茶寮。元至元二十七年(1290),续修寺宇,到元延佑四年(1317),工程告竣。至此,奠定了清水岩“帝”字形结构和99间的宏大规模。
    明清时期,清水岩又多次修建。规模较大的修建有三次:一是在明嘉靖四十三年(1564)至万历十八年(1590),修建岩宇,修建觉亭、铺设觉路,使清水岩寺再添异彩;二是清道光十五年(1835)前后,修葺觉亭、昊天口、中阶和左右阶、上下殿、东西楼、大悲阁等;三是光绪二十五年(1899),重修岩宇,大殿、释迦楼、昊天口、东西楼、观音楼等建筑都进行全面重修,使岩寺面貌焕然一新。
    新中国成立后,清水岩寺得到有效的管理和保护。在海内外乡亲的大力支持下,先后进行了20多次的维修。特别是1978年以来,先后重建海会院、觉亭、洋中亭,整修觉路,新建清水山门、望云亭、瞰龙亭、祈雨台等一大批新景点,配套建设宋代古街、停车场、清水山庄、景区公路等设施。1998年起,清水岩管委会又筹巨资,按古文献记载的整体布局、建筑风格对岩寺进行全面整修,翻修屋盖,雕梁画栋,饰金上漆。
    清水岩寺依山而建,背靠狮形龙脉,前面三峰拱峙,远处蓬莱盆山环合,主殿呈“帝”字形结构,全国惟一。殿宇共分三层。第一层为昊天口,从岩庭正中登石阶至外廊,上又虚设一层附在岩壁,后檐及中间各减柱四根,成为廊道。第二层为祖师殿,面宽三间,进深三间,补间铺作两垛,雀替精雕龙凤,当心间如意斗拱,穹窿藻井,余如平拱天花。殿前有两根辉绿石凿刻的翔龙蟠柱,雕工精细,条纹流畅。第三层为释迦楼,俗称“顶殿”,石檐当心间设木龛,崇奉释迦佛。祖殿外有清水法门、觉亭、三忠庙、护界宫等楼阁亭榭,与寺院联缀,形成一个众星拱月的建筑群。



    清水岩是享誉海内外的游览胜地。现存66处文物古迹中,宋代29处,元代1处,明代8处,清代5处,近代拓展23处,加上天造地设的自然景观,构成了令人神往的“蓬莱仙境”。 在这些文物中,仅碑刻有20多处,涉及宋、元、明、清以至现代,书体有楷、行、篆、隶等,其中宋代“岩图”碑最为珍贵。1985年,清水岩被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。2002年,清水岩被评定为国家AAAA级名胜风景区。
    从蓬莱镇鹤前大桥起步,抬头往上看,清水岩象匹雄狮,披着娇媚的绿装,在振鬟长嘶,腾欢跳跃,撤蹄疾驰。沿着曲折盘绕的石级古道拾级而上,路旁奇花异草争奇斗艳,芳香扑鼻;沿途“袈裟石”“丹臼”“药砧”“仙脚迹石”“小鬼弄金狮”“石船”“石蒸笼”等奇岩怪石,形神逼肖,引人入胜。山回路转,自停车场登上朝圣台阶,右侧为“出米石”,左上侧为海会院。
    沿路前行,经清水山庄、宋代古街,过三忠庙,即可观到“枝枝朝北树”“觉”亭。沿觉路前行,“纶音坛”“六老同游碑”“岩图碑”“罗汉松”“方鉴塘”“护碑亭”“裂竹”“清水岩寺”等众多自然景观和人文景观,令人目不暇接。因为灵异,也因为景胜,据统计,2000年以来,年均有60多万海内外游客前来清水岩进香朝拜,联络乡情,观光旅游。



    明末清初,随着安溪人移居台湾,清水祖师香火也传入台湾,渐成各地的守护神祗。清代康乾之后,台湾祖师庙如雨后春笋般地涌现,凡是有安溪人聚居的地方,必建有祖师庙宇寺院。据史载,台湾省共有数百座清水祖师庙。其中,位于台南市南区四鲲鱼身的龙山寺始建于清康熙四年(1665),有“全台开基祖师”之称,至今已有300多年的历史;乾隆五十五年(1790)兴建的艋舺清水岩被称为台北市三大寺庙之一,见证闽台清水祖师信仰的源与流的密切关系;民国36年(1947)起重建的三峡长福岩是台湾庙宇艺术雕饰的代表,被誉为“东方艺术殿堂”。此外,淡水祖师庙、高雄洲仔清水宫、仁武福清宫等寺庙均规模较大,香火长盛。1949年以来,台湾又新建不少祖师庙。
    在东南亚,也建有不少清水祖师庙,为众多旅外侨胞所奉祀。在缅甸仰光,于清同治十三年(1874)建有福山寺,供奉清水祖师。在印度尼西亚雅加达,于清光绪八年(1882)建有祖师庙,1970年又分设佛坛,香火旺盛。在马来西亚槟城,清末建有一座供奉清水祖师的寺庙,又名“蛇庙”;在马来西亚旅游胜地云顶高原,1976年后,也建有一座清水寺。此外,在新加坡、泰国、越南等地都有蓬莱清水岩的分炉。
    在安溪各地,特别是蓬莱镇及邻近乡镇,还世代延续有崇奉清水祖师迎春民俗。它始自宋代,盛于明清,沿袭至今。其中蓬莱镇每年开春举行的“迎清水”巡境活动,以其规定十分严密,仪式、程序十分严格,历史悠久,仪式隆重,盛况长久不衰而闻名海内外。蓬莱清水祖师迎春巡境习俗世代相袭,熔铸了独特的文化内涵和深刻的历史意蕴。



    清水祖师,为民祈雨,铺路架桥,施医济药,普救贫病,深受闽海各处百姓所爱戴敬仰。千年古寺依山而筑,重楼复阁,风景幽美,闻名遐迩。历代逸客骚人,踵接肩连,登临览胜,挥毫泼墨,留下诸多美丽诗篇。
    如,宋庆元二年(1196),进士、安溪人连三益在《嘉定庚辰登清水岩记事》一诗中写道:“蓬莱一境最奇哉,门外坑流榜石隈。巨竹不知何时裂,乔松总是昔年栽。石移莫匪神功运,岩筑更无山鬼来。料得众僧行道处,天花馥郁遍苍苔。”
    再如,宋庆元五年(1199),泉州状元曾从龙《题清水寺》诗曰:“壁立峥嵘万仞峰,骑鲸俄蜕葛陂筇。空留诗句传千古,今在蓬莱第几重?岩上胜游成幻梦,壁间遗迹暗尘容。山僧好把纱笼护,莫学阇黎饭后钟!”
    又如,明万历二十六年(1598)冬十月,晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相,南安欧阳模,安溪詹仰庇等六老同游清水岩,也留下脍炙人口的《题清水岩》六诗。
    千年清水岩坐落于山间,海拔较高,每当天渐日暮,山谷间顿生出许多流岚雾蔼,依依回望,笼罩在一片迷茫中,更令人有一种人间仙境之感,令人感觉仿佛来到了凌霄云阁,身心皆为之一振。
    风景优美宜人的清水岩,加上历代流传的关于清水祖师的种种灵异传说,已成为海内外同胞的共同信仰,成为联结乡情的桥梁的纽带,吸引众多游客前来进香朝拜,观光旅游。古刹千年历沧桑,今朝更添无限风采,为各方所景仰。

新闻来源:财富海西杂志社

责任编辑:闽水

加入日期:2013-05-15 14:44:35

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